சனாதன தர்மம் என்றால் என்ன?

 சனாதன தர்மம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வழிபாட்டு முறை மட்டுமே அல்ல; அது ஒட்டுமொத்த பிரபஞ்சத்தின் இயக்கம், மனித வாழ்வின் நெறிமுறை மற்றும் ஆன்மாவின் பயணம் ஆகிய அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒரு வாழ்வியல் தத்துவம் (Way of Life).

1. சனாதன தர்மத்தின் அடிப்படைத் தத்துவம் (Philosophical Foundation)

சனாதன தர்மத்தின்படி, இந்த பிரபஞ்சம் தோன்றுவதற்குக் காரணமான, எங்கும் நிறைந்திருக்கும் ஒரு பரம்பொருள் உள்ளது. அதை 'பிரம்மன்' (Brahman) அல்லது 'பரமாத்மா' என்று அழைப்பார்கள்.

• அகிலமும் ஆன்மாவும்: பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களிலும் (மனிதர்கள், விலங்குகள், தாவரங்கள்) இருப்பது அந்தப் பரம்பொருளின் ஒரு பகுதியே ஆகும். இதையே 'ஜீவாத்மா' (ஆன்மா) என்கிறோம்.
• அழிவின்மை: உடல் என்பது ஒரு தற்காலிக ஆடை போன்றது. ஆடை பழையதானால் மாற்றுவது போல, ஆன்மா ஒரு உடலை விட்டு மற்றொரு உடலுக்கு மாறுகிறது. எனவே, உலகம் அழிந்தாலும் ஆன்மாவும், அதை இயக்கும் சனாதன தர்மமும் அழிவதில்லை.

2. மனித வாழ்வின் நான்கு இலக்குகள்: புருஷார்த்தங்கள் (The 4 Goals of Life)

மனிதனாகப் பிறந்த ஒவ்வொருவரும் தன் வாழ்வில் அடைய வேண்டிய நான்கு முக்கியமான இலக்குகளை சனாதன தர்மம் வகுத்துள்ளது. இவற்றை 'புருஷார்த்தங்கள்' என்பர்:

இலக்கு	தமிழ் பெயர்	விளக்கம்
Dharma	அறம்	ஒழுக்கம், கடமை, மற்றும் நீதியின்படி வாழ்வது. மற்ற மூன்று இலக்குகளுக்கும் இதுவே அடித்தளம்.
Artha	பொருள்	நேர்மையான வழியில் செல்வம் ஈட்டுதல், உழைப்பு மற்றும் வாழ்வாதாரத்தைப் பெருக்குதல்.
Kama	இன்பம்	வாழ்வில் தர்மத்திற்கு உட்பட்டு அன்பு, குடும்பம், கலைகள் மற்றும் உலகியல் இன்பங்களை அனுபவித்தல்.
Moksha	வீடுபேறு (முக்தி)	பிறவிப் பெருங்கடலில் இருந்து விடுபட்டு, ஆன்மா இறைவனுடன் கலக்கும் இறுதி நிலை.

3. வாழ்வின் நான்கு நிலைகள்: ஆசிரமங்கள் (The 4 Stages of Life)

ஒரு மனிதனின் ஆயுட்காலத்தை (சுமார் 100 ஆண்டுகள் எனக்கொண்டு) சமூகத்திற்கும் அவனது ஆன்ம வளர்ச்சிக்கும் பயன்படும் வகையில் நான்கு நிலைகளாகப் பிரித்துள்ளனர்:

1. பிரம்மச்சரியம் (மாணவப் பருவம்): இளமைக் காலத்தில் ஒழுக்கத்துடன் கல்வி கற்பது, அறிவையும் ஆற்றலையும் வளர்த்துக் கொள்வது.
2. கிருகஸ்தம் (இல்லறப் பருவம்): திருமணம் செய்து கொண்டு, குடும்பத்தைக் கவனித்து, நேர்மையாகச் சம்பாதித்து, சமுதாயத்திற்குப் பங்களிப்பது. (தமிழ் மரபில் வள்ளுவர் இதையே மிக உயர்வாகப் பேசுகிறார்).
3. வானப்பிரஸ்தம் (ஓய்வுப் பருவம்): குடும்பப் பொறுப்புகளை அடுத்த தலைமுறையிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு, உலகப் பற்றுகளைக் கொஞ்சம் கொஞ்சமாகக் குறைத்துக் கொண்டு ஆன்மீகத்தில் கவனம் செலுத்துவது.
4. சந்நியாசம் (துறவுப் பருவம்): 'நான்', 'எனது' என்ற அகந்தையை முற்றிலும் துறந்து, இறை சிந்தனையோடு மட்டும் வாழ்ந்து முக்தி அடைய முயல்வது.

4. கர்ம விதியும் மறுபிறவியும் (The Law of Karma & Reincarnation)

சனாதன தர்மத்தின் மிக முக்கியமான அறிவியல் பூர்வமான ஆன்மீக விதி இதுவாகும்.

• காரண காரிய விதி: நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் (எண்ணம், சொல், செயல்) ஒரு எதிர்ச்செயல் உண்டு.
• கர்மாவின் வகைகள்:
• ஸஞ்சித கர்மா: கடந்த பல பிறவிகளில் நாம் சேர்த்து வைத்த மொத்த வினைகளின் மூட்டை.
• பிராரப்த கர்மா: அந்த மூட்டையிலிருந்து இந்தப் பிறவியில் நாம் அனுபவிப்பதற்காக எடுத்துக்கொண்டு வந்த வினைகள் (இதனால்தான் வாழ்வில் இன்ப துன்பங்கள் வருகின்றன).
• ஆகாம்ய கர்மா: இந்தப் பிறவியில் நாம் புதிதாகச் செய்யும் வினைகள் (இது அடுத்த பிறவிக்கான கணக்கில் சேரும்).
• நீதி: இறைவன் யாரையும் தண்டிப்பதோ, ஆசீர்வதிப்பதோ இல்லை. நம்முடைய கர்மாவே நம் வாழ்வைத் தீர்மானிக்கிறது. நல்வினை நன்மையையும், தீவினை தீமையையும் தரும்.

5. இறைவனை அடையும் நான்கு பாதைகள்: யோகங்கள் (The 4 Paths to God)

ஒவ்வொரு மனிதனின் மனப்பக்குவமும், குணமும் வெவ்வேறானவை. எனவே, அனைவரும் ஒரே வழியில் இறைவனை அடைய முடியாது என்பதை சனாதன தர்மம் ஏற்றுக்கொள்கிறது. அதற்காக நான்கு வழிகளை (யோகங்களை) அது காட்டுகிறது:

• கர்ம யோகம் (செயல் வழி): பலனை எதிர்பார்க்காமல், கடமைகளை இறைவனுக்குச் செய்யும் அர்ப்பணிப்பாகச் செய்வது (சுயநலமற்ற சேவை).
• பக்தி யோகம் (அன்பு வழி): இறைவனிடம் முழுமையான அன்பு, பக்தி மற்றும் சரணாகதி அடைதல் (வழிபாடுகள், கீர்த்தனைகள்).
• ஞான யோகம் (அறிவு வழி): "நான் யார்?" என்ற தத்துவ விவாதங்கள், வேத உபநிடதங்களை ஆராய்ந்து, அறிவின் மூலம் உண்மைகளைக் கண்டறிவது.
• ராஜ யோகம் (தியான வழி): தியானம், மூச்சுப்பயிற்சி (பிராணாயாமம்) மற்றும் அஷ்டாங்க யோகம் மூலம் மனதை அடக்கி இறைநிலையை அடைவது.

6. சனாதன தர்மத்தின் தனித்துவமான பண்புகள் (Unique Features)

• பன்மைத்துவம் (Pluralism): "உண்மை ஒன்று, ஆனால் ஞானிகள் அதனைப் பல பெயர்களில் அழைக்கிறார்கள்" (ஏகம் ஸத் விப்ரா பஹுதா வதந்தி - ரிக் வேதம்). அதாவது, உலகிலுள்ள அனைத்து மதங்களும், வழிபாடுகளும் ஒரே உண்மையை நோக்கியே பயணிக்கின்றன என்பதை சனாதன தர்மம் மனப்பூர்வமாக ஏற்கிறது.
• சுய சுதந்திரம்: உனக்கு எது சரி என்று படுகிறதோ அதை நீயே சிந்தித்து முடிவெடு என்று மனிதனின் பகுத்தறிவுக்கு இது சுதந்திரம் தருகிறது. பகவத் கீதையின் இறுதியில் கூட கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனிடம், "நான் உனக்கு எல்லாவற்றையும் கூறிவிட்டேன், இனி உன் விருப்பப்படி செய்" (யதேச்சஸி ததா குரு) என்றுதான் கூறுகிறார்.
• உலகளாவிய பார்வை: "யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்" என்ற கணியன் பூங்குன்றனாரின் வரிகளுக்கு இணையாக, சமஸ்கிருதத்தில் "வசுதைவ குடும்பகம்" (இந்த உலகமே ஒரு ஒரே குடும்பம்) என்றும், "லோகா சமஸ்தா சுகினோ பவந்து" (உலகில் உள்ள அனைத்து உயிர்களும் இன்புற்று வாழ்க) என்றும் வாழ்த்துவதே இந்த தர்மத்தின் உச்சக்கட்ட நோக்கமாகும்.

முடிவுரை

எனவே, சனாதன தர்மம் என்பது எந்தவொரு காலக் கெடுவுக்குள்ளும், எல்லைக்குள்ளும் அடங்காதது. அது மனிதனை மிருக நிலையிலிருந்து மனித நிலையாக உயர்த்தி, மனித நிலையைத் தெய்வ நிலைக்குக் கொண்டு செல்லும் ஒரு நித்தியமான 'பேரறம்'. உலகமே அழிந்தாலும் அன்பு, கருணை, நீதி, ஆன்மா போன்ற உண்மைகள் அழியாது என்பதால், சனாதன தர்மமும் என்றும் அழியாமல் நிலைத்து நிற்கும்!

Gemini Generated Image